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德转预测利物浦新🐸赛季🎋可能排出的首发阵容：

阿利松(德转身价2000万欧元)；弗林蓬(5000万欧元)、科纳特(6000万欧元)、范戴克(2300万欧元)、凯尔凯兹(4500万欧元)；维尔茨(1.4亿欧元)、赫拉芬贝赫(7500万欧元)、麦卡利斯特(1亿欧元)；萨拉赫(5000万欧元)、伊萨克(1.2亿欧元)、埃基蒂克(7500万欧元)

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中新网香港8月21日电 (戴小橦 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万余平方米。　　对🧥西藏地区而言，考古发掘不是💓一件容易的事，光是🚣高海拔就足以带来重重困难。最关键的是，自然条件留给🎟野外作业的窗口🧐期很短，像是玛不💟错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间的😀百余天时间。但就是在这样的条😹件下，玛不错遗址发掘取🥖得了极大收获。　　特别是60余座墓葬的出土，给考古研究提供🎪了丰富的信息。这些墓葬🍂依照不同的时期，呈现出非常鲜🦄明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存🔃有叠葬墓，属于西🗡藏高原墓葬考古中的首🔸次发现；再比如，以石室墓为代表的😫第三期(距今3300至3000年)，出🐃现了较大规模的封堆墓，将这种墓葬形🖱式的认知记录从7世纪吐蕃时期👄直接提前到了史🔹前时代。　　墓葬内人骨所💫呈现的葬姿也非常多样，包括仰身直🍦肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西藏其他🦋地区能见到的丧葬🏬习俗都存在于玛📵不错遗址。在距今5000至4000年的第一期🖥和第二期前段出现🥊的俯身直肢葬，更是与青藏高🏿原东部地区一些遗址(如青海省💯宗日遗址)的发现相一致，而且通过人类古😤DNA的检测也发现，两地人群在基因上🐛就有着密切的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农作物遗存🔺都说明了彼时的西藏😺中部早已与中原、西南山地、西域等地💶区产生交流，而遗址内🌭发现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等🕐贵重遗物则暗示📊着远距离贸易的存在。“我们推测，4000年前玛不错区域🙀已与周🅱边地区构建起广泛通畅的互动，这极大🗂地延展了学界对‘史前全球化’时间和空间的认知📞，为探究史前人📒类文明打开😚了全新视角。”夏格旺堆说。　　另一个饶有意义的🅿发现则是遗址🖥内的🦇大量鱼骨和骨制✍鱼卡等捕鱼工具。通过🤡碳氮稳定同位素分析基本🈸可以确定，鱼是当时的主要💃食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛不错南🐢面的陆地原本也🕞是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的水量很大，鱼🎍的个头也很大。但距今3800年前之后，鱼的个头开始变小，说明这一时期📐湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些🏃就都出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我🍍们还发现了大量人类食用🕜后散落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不错🍩先民的食谱中依然没👆有彻底消失，因为也是在🗃第四期的😹石构建筑里同时出现了石💓制的网坠，这意味着在鱼🧞资源趋向👞枯竭的过程当中，人们已🎴经学会利用渔网进行捕捞。　　水泥厂下的遗🚭址　　作为西😟藏中部发现的第⏫一个超过4000年前的新石器⛄时代遗址，玛不错遗🥌址不仅为构建西藏历史提💆供了更多材料，也在考古学🎚文化上表📯现出了新的类型。　　就史前考古而言，文化类型是一个重🍉要的概念，它通🍓过相关特征的区分，为不同区域、不同时🍍期的遗存进行谱系化归类。通常，对文化类型的划定🏣是以陶器为👇典型标志和重要🏹依据的。　　玛不错🃏遗址出土的陶器，便👵呈现出了独特的面貌。“第一期没🔃有完整的陶器，只在一些碎🏰片上隐隐约约找到了🦔平底器底，第二、第三期则🌍很明显，第二期是平底和🌫圈足，第三期😉是平底和圜底，完全是本地💞风格，而且彼此之间具🍰有连续性和继承🍷性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的器型区别👌于已发现的🏿其他遗址，“比如卡若文化的📣陶器全部是平底；曲贡文化📁的陶器以圜底为主，有部分的圈足；玛不错恰恰是站在它们中🏻间。”而🦆无论卡若还是曲贡，此前都被认👽为是西藏无可比拟的原始文😳化遗址。　　相较于中国现代考😁古学的发轫，西藏地区考古🚿的起步要🥎晚了许多，但卡若遗址作为西🔶藏历史上第一个🐈科学发掘🌯的史前聚落遗址，不仅📰颠覆了旧史学中的📜有关认识，重塑了西藏史前史，还首次将西藏😃史前人类的发展进程🚶与相邻地区紧密联系，科学阐明了🎖青藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第🌐三届中国考古学大会公布的“百年百大考古发现”中，它也成😢为唯一入选的西藏遗址。　　1977年，当时的昌都🐎县卡若村在扩建水泥厂时发现了🏸一些精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过了几天🏻的一个晚上，厂里放映一🌂部有关出土文物的纪🕴录片，工人们想起🚭刚挖出的东西似乎与➿银幕上的有🦍几分相像，便联系了昌都🤘地区文化局。又适逢😗西藏自治区➰文管会的三名文物干📕部来征集文物，经过他们的鉴定，初步判断👄为新石器时代遗物。　　“卡若👌遗址的发现就是这么偶然，如果不是👇水泥厂扩建，到现在可🍳能还埋在底下，因为它的地表没👉有任何东西，只有一层将近两👣米厚的泥，这个泥是发大水🤯冲积过来的，把早期的🍟遗址全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当时才从吉林大学考古👑专业毕业援藏，有幸参加了🐶卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗址的面积约✝为10000平方米，但一部分已遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米的遗址得以揭露，除去500平方米空方(没有任何🥃遗迹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品和几个🎏陶纺轮。此外，遗址中还😦发现了地面石墙、石子小路、石台🤙基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的绝对年代🌰确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房屋以及大💵量粟、黍和🚏动物骨骼尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂✝等西北文化类型乃至⚓营盘山等西南文化♊类型，显示出了诸多🦆相似之处。正如侯石柱所🥎说：“卡若文🤡化很可能是从黄🐧河上游来的一个原始⏲文化，并在随后向四周扩散。几千年前，西藏这个地方其实❌是一个文明的交叉路⛔口，一🧙个南北向的大通道。”　　包括已成为西藏博物🖋馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证🍈着这种关联性。“马家窑文✝化彩陶上的双典型纹样是蛙♌纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发🕉展得比较抽象，逐渐向几何🌡形态过渡。卡若遗址🧦的双体兽形罐上💶是折线纹，像是字母W的不断重叠，源头其实就🐧是从马家窑的蛙纹演🚹变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为📿西藏自治区第一部单行🥐本考古报告。看上去，对卡若的♟探索基本告一段落，但实际上仍有许👝多问题待解，比如🦔遗址紧邻澜沧江，但当时的发掘中🌎却没👒有发现鱼类和捕鱼👥工具的痕迹。　　2002年和2012年，为配合遗♋址保护规划的制定，四川大学考古系教授🌥李永宪领队🍖再次对卡若进🌀行探查和发掘，终于解开🌺了这个谜团：“当年🏽的发掘方法比较粗糙，鱼骨很难发现，报告中只能🍶暂且认为卡若人不吃鱼⛪。但我们通过🥦筛土这样一种方式，从泥土里😲筛出了很多鱼骨。”　　“今天讲考古材料，有一个🔪趋向或者目标叫作‘高分辨率’。这有一🐷点像刑侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取到的信🚒息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据⛲等各种各样的物证学技术，对刑案💐的判断就会更加准确。考🌻古材料的分析也是这样，现在我🍷们能获取到的信息增加了许多，能探究的🐔面向也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲🐷贡遗址，相关认🤹知同样经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西藏自治🚫区文管会文物🍇普查队队员更堆、张建📴林等人在文物普🗨查中于拉萨北郊⏳娘热山下发现的。由于附近就📶是村庄和医院，加上🐓长期的水土流失，保存状况并🌋不乐观。但就裸露出来的🕧陶器和🚨石器残片来看，更堆坚👭信这里埋藏着早期人类生活的痕迹。　　经过小规模试掘，结果证🔄实了他的猜想。1989年，中国社会科学院考古🔏研究所😌研究员王仁湘进藏考察，再🥥次确认这是一处🎌少见的高原古文化遗址。于是1990年起，抢救🛂性发掘正式启动，当年曾是西🐬藏文管会文🔝物普查队队员的李永宪也参与了💏发掘工作。　　连续三年的努力💸，考古队收获颇丰。首先，遗址出土了🍉大量石器和陶器。石器中尤以磨盘、磨棒、石杵和梳形器🤮引人注目。前三种❤是粉碎谷物的必备工具，后一🀄种可能用于编织毛毯，它们共🎨同表明当时曲贡地🏁区的农耕和畜牧已💛经发展到一定程度。陶器制作则以精美显著💝，其中绝大多⛑数采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊而进步。　　更加珍贵的是两🔹件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟都🏨具有重要的象征意义，许多藏文史籍👶中皆有记载，藏西藏北的岩👣画中则常见对鸟的🎙描绘，有些图像🔳与雍仲、日月、神树等宗教符♌号组合在一起，甚至处于中心位置，吐蕃王朝之前最🛄为强盛的古“象雄”也以大鹏鸟作为🕓图腾。尽管曲贡遗址的这两⛎件堆塑并不🐰一定与后世信🎃仰直接相关，但绝非随意为💕之，或许包✂含着原始宗教艺术的因素。　　其次，遗址❔中还发现了一枚铜镞，是西藏已知年代最早的青铜器，其配料与中原🀄地区早期青铜相同。晚期墓地内另🗻有一件带柄铜镜，造型风🛀格与欧亚草原及北方游牧🎊文化流行的带柄👅镜比较相似，被视为👳高原文化与北💕方草原文化交流的产物。　　在动物遗骸方面，有动🖤物骨骸出土的35个探方和16个灰坑中，绝大多🎏数有牦牛的骨骼、牙齿或角心骨，意味🌉着拉萨河谷的原始居民已📨开始驯养牦牛，而且很可能成群放养，这也是迄今为止青⛰藏高原有🎭关家养牦牛时代最早的实📉物材料。　　此外，曲贡遗址还呈现出🗳一些特殊的丧葬现象。在一些灰坑中，既有完整的头骨又👐有专门切割下的头🦓盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与某种随葬的祭祀有关。类似的现象🎋在许多考古材料中👮都有所反映，中国南方地😶区乃至东南亚、大🥩洋洲的原始民族中就⛓有猎头祭祀，砍头锯⛑颅的习俗则🕛主要流行于黄河流🌨域和北方草原的游牧民族🦈中。而数十座墓葬当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显🏋然是一套成熟的埋葬习俗。　　不过，当年的考📃古在年代框架上将⭐遗址确定为公元前2000至公元前1500年，同时划分为三👎期：曲贡文化期、曲贡晚期及🧓石室墓期。但时隔🗑三十年之后，2020年四川⬇大学联合西藏自治区🎃文物保护研究所又做🌗了一次小规模发掘，也重新进行🗄了碳-14测年和贝叶斯模型分🧙析，结果显示，根据地层叠压关系划分🍱出的曲贡🚳文化三个主要堆积时期与以往🚐几乎完全一致，只是主体🚳年代有所差异。因此，新👉的年代框架定为了公元前1400至公元前1300年，对👣比原定晚了约500年，且持续时间不足百年。　　研究者表示，新的🚝测年表明曲贡文化不仅晚🐡于青藏高原东部出👠土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于南亚西😛北部具有相似🔼文化因素的诸遗址，对于认识⏪喜马拉雅南北两💟侧的史前文化因素传播👲和互动具🦃有重要意义。　　“考古学之所以成为历💢史学🔠中一门重要的学科，就在于它是不断🦑地通过发现💄和研究修正原来的结论。”在李永宪看来，曲贡遗址年代的调整➡从学🥔术研究的角度来看是再正常🈚不过的事了，它既不说🚉明之前的判断毫无意义，也不代表现在的判🕉断今后不能📌被修正，未来随着对新发🐆现、新技术的研究，一👅切也许还会改变。“田野考古永🕟远是对古代曾🌱经完整的事物随机打开了🌏一个小小的视窗。就像5000年以后的考古学✋家可能发现、发掘到早年北京👚城中心或郊县的某🅿个地方，但很显然，他们要全面了解昔👟日的‘北京市’全貌，仅靠有限的发掘依📄然是远🔑远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等😮待着进一步的探索。　　今年，玛不错遗😹址发掘按下了暂停键，考古队需要休息一🌱下，已经掌🌄握的资料也需要好好地整🚻理整理。但过去五年，发掘🔢的面积只不过1%，还有许多🖌未知沉睡在地表之下。比如：遗址🎞中还没有发现房屋遗存，那些🖱在此留下了活动痕🌴迹的人们住在哪里？又比如：那些💗安葬在此的尸骸是什🍖么关系？他们来自同一♟个聚落，还是四🤢面八方互不相识的人？各种各样📑的葬姿是源于不同地方的文👷化传统，还是别的什么？　　“我是这🔦么一个想法，玛不错的😶考古最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以一直做到🏄我退休，如果到时候我还🅰能主持，我就接着去，如果不能，那就换成新📶的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲🥞贡遗址发掘中房屋遗存的缺失，究竟是什么原因？它们是被压在了现🌧代建筑的村落之下，还是根本就不在附近？不管是何种🕜原因，曲贡遗址依🏖然留存有分析研究的巨大空间。　　卡若遗址则刚好相反⛔，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独没有发🎿现与遗址同时的墓地，当时生活在卡🤢若村落👪的人们死后埋葬在什么👈地方？他们的丧葬☔习俗又是怎样的？这🧜同样让西藏的考古学者🏷在想象中充满期待。　　当然，考古发掘对完整的研💍究而言只✡是来自田野的基础工作。正如李永宪所说：“对考古学来讲，发掘是为了了解遗🕜址所包含的信息。这种了解不是单纯地📁凭借发掘🏏面积的增大，还在于我们能不能🕕把各种信息条理化、系统化、精确化，并且以某🚏种通行的形式🥁保存下来。这就像医生看病，确诊病情是首🦍要目标，而不是在病人身🖇上不断开刀、解剖来知晓病情。只要遗址📧发掘所获各种信息是准确、系统的，遗址的价🎱值可以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保护遗🌊址是第一位的，要给将来😼的工作留下空间。”　　而保护遗址，同样是一道任🧥重而道远的命题。　　1982年，侯石柱回过卡🆗若，也是他🏾和遗址最后的🥏一次近距离接触。“水泥厂🕒建在卡若的一个最主要原💴因，就是那里的地表🙄有一🛸层做水泥的黏土。1979年我们走的时候，其实跟他们强🚄调了取土不要超过🎒多少厚度，否则会破坏遗址的文化🔭层。但这个♎东西没有任🌰何制度上的保证，结果真就出🎟了问题。然后当地文化部门🐄向我们做了汇报，单位就派我过去，制止挖掘。”1990年，侯石柱被调🗨到了中国文化遗产研究院，工作、生活转移到北京。　　而🅰就在他离开三十年后，水泥🍀厂原有建筑完全拆除了，一座总投资1.2亿元🚲的遗址公园在卡若遗址动工，旨在以遗址展示、模拟考古、场景复原三大主线为基础，建立起一处🧜集文物收藏、展示、利用、研究、教育为一体的新型遗址保🕵护区。2015年公园一期工程完成，并于2019年正式开园，同时二期工程也在2020年全面竣工，不仅成为昌🍐都市一张闪亮的♌文化名片，也是西藏地区首个史🦏前遗址公园，具有良👩好的示范效应。　　在属地管🕖理部门的规划中，曲贡遗址🐪和玛不错遗址也有建设遗址✉公园的打算。面🖕对玛不错周边开阔的草场，康马县文化和旅🏿游局的工作人✴员谢重洲甚至描绘🕺了一个颇为宏大的😄构想：“遗址那里建起棚子🚃来，游客可以参观、学习，然后外围弄一些🐫马场、靶场之类的，供大家🏝娱乐休闲。”其🕒实对康马县而言，旅游资源并不稀缺，景色优美🧑的崇巴雍错、历史悠久🤹的乃宁寺、国家级传统🚽村落名录的朗巴村等等都😖在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今🎬他们最看重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址公园的建设需🍚要完备的条件，需要充足的投资，也需📤要满足申请条件和📬履行程序，不是一🌤朝一夕能实现的。在此之前，日常➗的看管以及必要的维护仍💍是基本操作。拉萨市城关🧛区文化和旅游局文物🕐专干次德吉就表💍示，目🛶前他们聘用了两位管理员💱对曲贡遗🐊址轮流值守，每年也有专项🥘资金进行除草防火：“去年我们还🛵新修了遗址的围墙，光是这个项目🥁就投入了174万元。”　　“对遗址的保🏿护不仅限于现在，更要保护它的未来。我们得给子🚭孙后代留下🍟文化遗产，这对提升民🌾族自豪感、文化自信是非😌常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书面📖授权能看片🐪微信群号背后到底隐藏了什么？三田杏发声。央视网消息：虽然🐧伏天已经结束，但全国不少😶地方高温仍持续不退，人🎌们对避暑的需求也催生出不少各📤具特色的“清凉经济”。　　上个世纪，很多城市都修过🙉防空洞。如今，不少地方把防空🎻洞化身为“地下避暑胜地”。在浙江嘉兴，1700平方米的💰防空洞里，不仅有为🔣小朋友准备的玩具、书籍等，还有适合📩各类人群的健身、舞蹈等活动。在四川达州，长长💩的防空洞里摆上餐桌，纳凉的人们一🌺边吃火锅，一边看演出，要💛多惬意有多惬意！　　面对持续👲的高温，有人选择了“宅家消暑”，这也催火了“懒人经济”。外卖平台上，半成品果切、冷泡茶包等消📔暑的便捷食品销🍶量持续走高。仅美团😅一个平台，最高一👑天的订单量就突破1.5亿单。部分🥧视频平台暑期档会员订🏁阅量也增长了30%，游戏、直播等线🦔上消费持续提升。　　高温还催热了“它经济”。在网购平台上🚰搜索关键词“宠物降温”，宠物空调房、冰垫、冰丝围巾、宠物专用空调等🚫商品琳琅满目。一件30块钱🥏左右的基础款宠物冰垫，月销量轻松破万。可调节风👯速的宠物风扇、能自动🏦制冷的宠物窝等，同样备受追捧。评论区的画风是这样的“狗狗非常喜欢，玩得不亦乐乎”“猫咪睡🥔觉终于踏实了”“家里的娃📠和毛孩子都很喜欢”。　　2025年，“中国制造”还在帮全世界“降温”。浙江的冰激凌、啤酒饮料等“消暑产品”热销中亚、东南亚、欧洲等市场，5—7月出口货值达1.2亿元，同比增长30%。福建的空调前7个月出口额达到1.4亿元，同比增长50%。这些增长的🐤销量为企业带来的是实实🌲在在的收入。　　“清凉经济”乘“热”而上，带来的🔵不仅仅是消费市场的新业🌸态、新模式、新场景，背后还有🚅生产制造、技术创♓新等供给端的升级。一句话：谁能把握消费需求，做出“热产品、暖服务”，谁就能把“凉资源”变成“热钱流”。这个夏天，人们对清凉的追求，正推动消🎻费市场呈现更多的活力。

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愛弓涼/中森玲子/沙月永遠/夏目愛莉

（青岛日报／观海新闻记者 小澤圓）